Ilustração por Zena El Abdalla. Usado com permissão. Este post de Giulia Crisci foi publicado pela primeira vez por UntoldMag em setembro 13, 2024. Esta versão editada é republicada no Global Voices como parte de um acordo de compartilhamento de conteúdo. No centro barulhento de Argel, em um café perto da Grande Poste, Medjeda Zouine e Nadjoua Rahem, jornalistas da Argélia, primeiro rádio da web Radio Voix de Femmes, apresentem-me ao seu trabalho diário. Ativo desde então 1995, Radio Voix de Femmes é baseada na Maison de la Presse, um lugar simbólico da resistência dos jornalistas durante a guerra civil argelina, ou a Decénnie Noire (decade negra). Zouine e Rahem gravam no estúdio Maison de la Presse. e transmitem seu trabalho no YouTube. O nome do projeto significa a intenção: tomar o maior espaço possível para reportar sobre as histórias de mulheres na Argélia. A reunião com Medjeda e Nadjoua é apenas a primeira no que seria um mês de pesquisa em Argel, ouvindo as vozes que povoam as ondas aéreas e os espaços da web. Sou um convidado na casa que uma vez pertencia a Mohamed Khadda ( 1930 – 1991 ), pintor e militante do movimento de independência, um espaço que está sendo transformado em um centro cultural e residência pela galeria Rhizome. As paredes ainda estão revestidas com alguns dos antigos cartazes do Khadda. Promovendo conferências e exposições, como o Dia para a Preservação da Oralidade e o Simpósio Internacional sobre a Oralidade Africana.

Um dos cartazes na casa de Mohamed Khadda, promovendo um festival para a salvaguarda da oralidade. Usado com permissão. Estes cartazes me levam de volta ao texto de Ici la voix de l. Algorie, Frantz Fanon, sobre o papel decisivo para a revolução de uma determinada forma de oralidade, a de rádio. Durante os anos de colonização, o Radio-Alger foi uma plataforma onde os franceses falam com os franceses. 1955 – 56. Então, em 1956, o ponto de viragem: em Dezembro 16, com o anúncio. Aqui está o Rádio da Argélia Livre e Combatente,. o rádio clandestino inaugurou sua transmissão para o povo argelino. Em menos do que 20 dias todos os dispositivos esgotados. Agora, finalmente, se podia ouvir.A Voz da Argélia livre e lutando.. Transmitido a partir de um lugar não especificado, encontrou a cumplicidade do Egito, Síria, e uma rede de países árabes que se baseava em frequências de rádio, evitando sabotagem das ondas aéreas pelo poder colonial. Descontinuo e muitas vezes interrompido, o rádio libertou novos idiomas, começando finalmente a tornar possível e verdadeira a ideia de uma nação independente.

De ondas para podcast. Hoje, os regulamentos do governo argelino sobre a transmissão tanto nas ondas aéreas como na web são exigentes. As autorizações são tão difíceis de obter que o número de estações de rádio privadas pode ser contado por uma mão e, as pessoas geralmente falam de rádio como um monopólio estatal. No entanto, novas produções de rádio nascem todas as semanas, contornando obstáculos do governo através de podcasts e plataformas de mídia social. Tudo o que é preciso é um smartphone para gravar, e a partir disso qualquer um pode lançar uma nova série no Instagram, YouTube, Soundcloud ou Spotify. No Instagram, por exemplo, os autores da Radio Voix de Femme, protagonistas do movimento feminista amplo, plural e vibrante, lançaram recentemente o Laha_podcast, um programa fora do formato de rádio estabelecido. Falam sobre os projetos das artistas argelinas e seus sucessos, mas também sobre a violência ou forte discriminação que as mulheres suportam, sancionadas pelo Código da Família Argelina, que ainda estabelece a subordinação de facto das mulheres a pais, irmãos ou maridos. Por exemplo, em casos de divórcio ou herança, as mulheres são desfavorecidas em relação aos seus homólogos masculinos. A voz das mulheres é uma revolução, assim como a de todas as pessoas oprimidas, diz Besma Ait, autora do podcast Thawra (revolução). A voz da Mulher é uma revolução () 8211; sawt el mar'a thawra) é um slogan do movimento feminista egípcio que foi gritado nas ruas durante a Primavera Árabe. É uma peça de palavras, mudando uma única letra em um velho ditado da tradição oral canônica muçulmana:. a voz das mulheres traz vergonha. (............................................................................................................. 8211; sawt el mar'a &# 8216; awra).

O podcast Thawra estreou em fevereiro 2024, impulsionada pela necessidade de histórias de ativistas feministas para serem ouvidas. As histórias desdobram- se através de conversas longas, removendo os fatores de tempo e urgência. O seu iniciador, Besma, faz parte de uma nova geração de feministas que tentam criar continuidade entre lutas e manter um diálogo entre mulheres que têm experimentado eventos muito diferentes: desde a violência traumática do terrorismo islâmico, até o agravamento das mudanças no Código da Família, até a franja feminista que marchava todas as sextas-feiras por um pouco mais de um ano durante o Hirak, o 2019 movimento de demandas democráticas, que, após garantir a renúncia do Presidente Abdelaziz Bouteflika, foi abruptamente atingido por prisões e violência até que foi interrompido pelo governo em março 2020 com o advento da pandemia. A Besma me transmite a importância desta genealogia de lutas, que vem em primeiro lugar das mulheres da sua família. Sua avó era uma mujaheddine (um termo que o FLN usava para seus guerreiros, ou seja, ї aqueles que lutam por uma causa sagrada), parte da Frente de Libertação Nacional (FLN) que opera na França..A história do exílio está entrelaçada com a da primeira luta anti- colonial exportada para o solo inimigo,. Eu a sigo enquanto ela tece a biografia da avó, que escapou da prisão feminina da Petite Roquette em Paris, para a coleção de histórias contadas nos episódios de podcast. O primeiro episódio conta a história de Fadila Boumendjel Chitour, um endocrinologista, ativista dos direitos humanos e co-fundador do Réseau Wassila, uma importante rede de apoio para mulheres que sofrem violência, com base em Argel.

Madame Chitour vem à consciência feminista através da prática da medicina social, tratando os efeitos visíveis e invisíveis da violência e tortura. Saadia Gacem, outro entrevistado, também faz parte do Réseau Wassila, mas está particularmente envolvido na pesquisa sobre o Código da Família e o tratamento que as mulheres recebem nos tribunais argelinos. Finalmente, Saadia realiza um valioso trabalho coletivo, Archives des luttes des femmes en Algérie, porque o histórico de um movimento tão poderoso ainda não está escrito. O próprio Thawra encaixa neste mesmo ranhuro, como uma forma de arte que poderia ser descrita como história oral. "O som é o futuro das lutas. Besma me dá a oportunidade de me juntar ao programa de criação feminista, organizado pelo Journal Féministe Algérien, que o fundador Amel Hadjadj e o treinador Khadidja Markemal me contarão alguns dias depois. Khadidja é uma artista de som refinada e afiada, e em suas obras ela consegue renderizar vivamente as imagens de som de uma rua ou um bairro. No final do nosso encontro, ela me entrega, em um stick USB, Irmãs com Transistores, um filme sobre mulheres pioneiras na experimentação de som e música eletrônica. Alguns, como Daphne Oram ou Delia Derbyshire, fizeram histórico de rádio. Captura de tela do filme. Irmãs com transistores.. Uso justo.

Um dos pontos recorrentes em nossas conversas é a falta de figuras técnicas de mulheres no mundo audiovisual que podem fabricar independentemente sua própria narrativa. Em resposta a esta lacuna, o programa de treinamento de criação de conteúdo feminista do Journal Féministe Algérien começou em 2020, dirigido a ativistas de várias realidades argelinas, grupos e coletivos. Na sede do jornal, um grande apartamento com vista para a baía de Argel, Amel Hadjadj me mostra um quarto que pode ser transformado, se necessário, em um estúdio de gravação, insonorizado por colchões. Armazenado dentro de um armário, todo o material está disponível não só para a equipe editorial, mas para os membros do público que precisam dele para seus projetos. .O som é o futuro das lutas, diz Amel, enquanto falamos. Ela encontra na discretidade do gravador as condições perfeitas para capturar as palavras das mulheres, muitas vezes hesitante na presença de uma câmera. O som, ao mesmo tempo que mantém a subjetividade de cada voz, protege aqueles em risco, como as pessoas LGBTQ+, do reconhecimento. .Além disso, ela continua,.o podcast é um formulário que permite que mulheres, para quem sentarem em frente a uma tela é um luxo que poucas podem pagar, continuem a se informar e ouvir outras mulheres enquanto elas correm entre seus trabalhos domésticos e cuidadosos..

No final desta edição, os podcasts serão co- assinados e. serão pertencentes a todas as realidades feministas participantes, por exemplo, os muito jovens grupos de mulheres argelinas. Inicialmente uma página do Instagram criada pela Ouarda Souidi em 2019, mais tarde tornou-se um coletivo completo. As mulheres argelinas querem contribuir como parte da nova geração para as lutas feministas, reagendo à invisibilidade das mulheres na sociedade e às iniciativas do movimento feminista. Eles publicam boletins mensais sobre ações no país, falando com tantas mulheres como possível através da criação de conteúdo principalmente na Argelina Darija. Eles publicaram recentemente seu primeiro podcast dedicado à menstruação, que é um tabu social na Argélia. O episódio contém dez testemunhos que mantém juntos uma conta polifônica do ponto de viragem da menstruação em uma vida de menina, um limiar cruzado frequentemente sem qualquer preparação. O sangue nas coxas, a primeira explicação da mãe ou a primeira tentativa de usar um tampon, micro- memórias seguidas de uma consciência: a menarquia é um rito de passagem. Para alguns é um ticket para o círculo de mulheres na família reunidas no pátio, para suas confidências, para a possibilidade de se rasparem, mas para outros também pode marcar o início de injunções vestimentais, a mudança de aparência e novas normas sociais. Uma das vozes revela:. Minha mãe me disse para manter segredo do meu pai, caso contrário, ele não me deixaria mais brincar com meus primos.. Ouvindo o verdadeiro de outra forma. Ouardia traduz com precisão estas palavras para mim através de uma série de mensagens de voz e, em seguida, adiciona:. Já ouviu as Femmes séries, travaux, não fumeuses?.

Este é um documentário de som de Sonia Ahnou, uma artista e cineasta que atualmente vive na França. O documentário é uma imersão na vida de uma jovem mulher que decide viver sozinha em Argel. O título, irônicamente, toma uma fórmula recorrente em anúncios imobiliários. .O que os vizinhos vão pensar de mim, da garota que mora sozinha no terceiro andar? Fui perguntar com o microfone na mão.. É assim que a história começa, resumindo com muitas outras experiências que retratam a dificuldade de se conseguir uma independência, mesmo na capital. Se a opressão é sistêmica, ela se torna rapidamente um negócio. Os entrevistados denunciam as constantes recusas de aluguel, ou as restrições abusivas impostas, e até mesmo os aluguel crescentes para mulheres solteiras. їIsso também é como você faz a segregação,. conclui um deles, em uma voz firme. Sonia também passou por uma forte rede de realidades militantes que constituem a riqueza da cena artística argelina. Um nó chave é Habiba Djahanine, cineasta feminista e poeta, co-fundadora do coletivo Cinéma- Mémoire. Desde então 2007, primeiro em Bejaia e depois em Timimoun, no deserto argelino, o coletivo vem acompanhando jovens por um ano de treinamento em filmagem documentária.

Todas as pessoas que conheci têm uma história que as liga ao Habiba e aos ateliês, muitas vezes um importante ponto de viragem na sua jornada. No final da minha residência, convidei Habiba, que estava passando por Argel, para compartilhar algumas das criações sonoras de seu arquivo rico. Estamos atualmente planejando uma sessão de escuta coletiva com um pequeno círculo de mulheres com um projeto de som ou que estão construindo um. O que são os feminismos se não uma série de práticas para quebrar o silêncio, para ouvir o eu e o outro? Assim, no início da tarde, sentados no tapete do Mon Autre École (outra escola), um lugar importante para treinamento e criação artística, nós nos mergulhamos em ouvir o.Mon peuple, les femmes. O autor, Sara, pontos juntos fragmentos de conversas íntimas entre feministas —.Por que você é feminista? Não vejo por que não deveria estar! — ou de uma mãe que discute com a filha a escolha de viver sozinha, e, novamente, testemunhos de ações contra o femicídio, e apoio para aqueles que sofreram violência.

Para libertar o mundo, o anonimato é necessário. É necessário ousar dizer sobre escolhas radicais, como a escolha de não entrar mais em qualquer relacionamento íntimo com os homens. Em 2021, a linha Cinéma- mémoire abandonou o elemento visual para se dedicar inteiramente ao som. Nós escutamos as obras, que, com uma grande variedade de temas e escolhas artísticas, nos levam ao oásis de Timimoun. Aqueles de Assia Khemici e Lila Bouchenaf deixam- nos atravessar o limiar dos espaços femininos, as zonas liminais entre dentro e fora, entre espaço doméstico e coletivo. Sem um traço de exotismo ou voyeurismo, nenhuma moldura nos separa da paisagem, estamos dentro com eles. Cinéma Mémoire · PAYSAGES SONORES DE TIMIMOUN. Em todas as criações que ouvi até agora, o poder dessas vozes e sons ressoa para questionar as narrativas hegemônicas de um mundo puramente ocular, o que deixa de fora tudo que não pode ser capturado visualmente. Então o microfone torna- se a possibilidade de quebrar esta ordem imposta, de contribuir para uma reescrita polifônica, tornando- se novamente o sujeito do próprio histórico. Como o Habiba nos diz, afinal, tudo o que fazemos é uma tentativa contínua de transformar o real para podermos olhar ou ouvi-lo de outra forma.